1、毛笔：
毛笔就用大楷羊毫。根据炭精画作画特点，大楷羊毫在使用前要加工。加工方法是：用合成胶水（文化用品），先将笔毛根部表面薄薄涂糊一层，等胶水干后，再按此法重复加涂三次，目的是把笔毛根部箍紧，使其不易散开。
涂胶应按毛笔编序留出长短不同的笔锋：1号留出0.4厘米；2号留出0.7厘米；3号留出1厘米；4号留出1.3厘米；5号留出1.6厘米。待胶水完全干后，还要将5号笔的笔尖用清水泡开并晒干，才能使用。
从拧开炭精粉瓶开始吧！自瓶内倒出少许炭精粉在白瓷碟内，不用研，无须水，无需油，就是干粉末儿，蘸笔的同时就研开了。
每次用笔时，蘸点炭精粉在画纸上，试擦一遍；掌握深浅浓度。擦每一笔都须特别耐心，过了就黑，不到位就出不来立体感。
擦炭精粉应遵循从左至右的原则。先擦人物的眼睛。因为眼睛传神，能够控制住整体。如果稍用笔擦过了，眼内高光用橡皮点擦几下。用稍细的笔蘸炭精粉在这些部位，一点一点揉擦。之后将鼻、嘴定型，不可细描。 其次擦头发，顺势擦下去，发髻、鬓角、颧骨、耳朵、腮、下颏……人脸的轮廓显现出来。此间不停变换笔、笔触、蘸炭精粉，注意调整擦过部位粗细、深浅、明暗程度。
俗话说“画家无弃笔”，这就是说极秃极破的笔，到画家手里也能发挥秃笔的作用，这作用，并不是用新笔好笔所能达到。
绘制炭精画所使用的画笔是经过二次加工的羊毫毛笔，根据毛笔的粗细而自行编上1号、2号、3号、4号、5号；各种粗细不同的笔，分工也不同，细笔擦窄小地方，应根据具体情况做相应调整。使用过程中，细笔比如1号笔就会渐渐变粗，变为2号笔，而2号笔在使用中也会变粗，变为3号笔，所以说，要多多加工1号笔。那么在使用中，5号笔变粗了，是不是就成为了6号笔，要是也给编号？如果再变粗，甚至成了秃笔，也是有用的。
在天河区禺东西路车流日夜喧嚣的道路旁，有这么一间雅室：一幅幅惟妙惟肖的肖像立在室前，透过半敞开的玻璃门，隐约能见一人正端坐在敞亮的室内作画。炭相画现在已颇为少见了。一面画板，一张画纸，一支笔，店主康师傅正沉浸在自己的炭相绘制中。
画匠，顾名思义也是一种匠人。唐代文学家、诗人韩偓在《格卑》诗中就有“入意云山输画匠，动人风月羡琴僧”描绘画匠的一句诗。而《水浒传》五十八回中也提到“近日史大官人下山，因撞见一个画匠……”的内容，说明画匠在中国民间的历史已经很久远了。
画匠，在桐庐民间匠人中算是一种有身份的人，虽称不上什么“大家”，但也是一门很吃香的行当。因为，画匠毕竟与其它匠人不一样，肚子里多少也喝过几滴墨水的，在人们心目中，是当作有文化层次的人来看待。再说炭精粉肖像画是一个以写实为主的画派，其主要的欣赏群体是一些没有受过专业绘画教育的人群，因为形态逼真，更容易被人们理解与接受，所以深受民间的喜爱。
大约2500年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，拈起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑。这个典故的意思是：最好的佛门正道就是不需语言文字直接可以悟道。正因为如此，释迦牟尼日后将衣钵交给了大弟子迦叶。这就是著名的“拈花一笑”。所谓传递禅意，传者无心，得者无心。杨太守最新作品《毛泽东》，同样具有“拈花一笑”的意境。什么都不必说，已表达了所有。此件作品将毛泽东在延安时期最英俊的肖像上，含上了一朵玫瑰花。对毛形象的使用，很容易产生作品“政治化”的联想。以调侃的方式画领袖，也很容易联想到纽约艺术界大红大紫的明星式艺术家安迪·沃霍尔所画的毛泽东肖像。而杨太守的真实用意恰恰是“拈花一笑”。他没有别的意思，只是认为社会赋予艺术的责任太重，艺术就是艺术，他画毛泽东肖像不过是开历史的玩笑，解除艺术的重负，拿曾经最为神圣的东西去向“历史告别”是一种非常好的方式。他将艺术的目的用一种隐喻性的修辞遮蔽掉了。
毛泽东，湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年11月，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国共产党第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年6月，出席中共“三大”，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年1月国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。
1925年冬至1927年春，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民