合肥在线（记者 鲁橹）：

在省城寿春路附近的一个小巷子里，有一个简陋的画像室毫不起眼地隐身其中。画像室主人孙斌是一名殡葬画师，他和这个特殊的行业一道踏踏实实地度过了近三十个春秋。在如今这个数码产品大行其道的时代，殡葬画师这个行业正在慢慢地退出市场。但孙斌却一如既往地坚守在自己的阵地上，虽然生意已不像以前那么好，但他仍一心想把这门手艺坚持下去。
　　委身棚子一画30年
　　见到孙斌时他正在门口的桌子边坐着画像，表情肃穆而专注。与其他充满艺术气息的画室不同，他的画室还摆满了许多殡葬用品。同样与其他画者不同，他描摹的对象不是石膏而是一张小小的照片。“这个叫做炭精画。”他说，他的画面是黑白的，以人物的肖像为主，逼真而富有层次感。
　　“我做这一行快有三十年了。”孙斌今年48岁，老家在巢湖。不善言谈的他，说话时透着憨厚与朴实。“画像是一个传统行业，在没有照片的时候，画像是很风靡的。”
　　十六七岁的时候，孙斌一次外出办事，恰巧路过一家画像店，当时就觉得这个生意他也能做。于是他就进到店里想向老板买些画画的工具。
　　“你也会画画？”老板问，并且还当场就让孙斌画一幅出来看看。这一看不要紧，凭着以前画画的功底，老板当场就要收他为徒，而且让他就在自己的店里工作。当然老板还有一个条件，那就是为了防止他学会了之后会撒手单干，要求必须干满三年并先交三百块钱押金。
　　“那个时候三百可不是个小数目，城里人的平均工资也就四五十块，但为了手艺，家里人硬是卖了粮食让我学习。”孙斌说。
　　孙斌学徒没到半个月，师傅就敢撒手让他单独干活了。那时一幅画像通常卖8块钱，而他能分到2块。因为家里缺钱，3年中他也一直想着能够出来单干。“后来才知道，单干也不容易。”
　　孙斌把挣的钱全部都给了家里，等他学满出来，手上是一穷二白。于是出来后他开始给别人写广告字赚钱，“后来一个修鞋店的老板同意把一间棚子租给我做画室，从此我吃住都在这个棚子里。”由于开始时手上分文没有，他只有依靠朋友出钱挂了一个牌子，上面就四个大字“孙斌画像”。
　　曾是家里的摇钱树
　　“所幸的是牌子一挂就有生意了，由于没有桌子，我开始在椅子上画像。”孙斌说。直到大约半年后，他才凭着手艺渐渐稳住了生意，并辞去了写广告字的工作，专门从事画像。
　　后来适逢道路改造，他不得不搬离赖以栖身的棚子。这时附近一个专做殡仪服务的美术工艺厂看他手艺不错，于是便请他加入，在那里他依然专职画像，如此又呆了四五年，直到后来工艺厂拆迁，他便搬到了如今寿春路边的巷子里。
　　虽然经常倒腾地方，孙斌的画像生意却也还算顺畅。在他看来自己的路子算是没有选错，凭着画像的本事，他的收入一直不错。
　　“我的画终于也可以卖到8块钱一张了。”孙斌回想起20多年前的情景，脸上仍闪耀出自豪。“一天平均能画2幅，收入还是很不错的。”他说，“而那时一般人的收入在40-60元之间。”虽然收入可观，但他始终牵挂着家里的父母，更忘不了家里人卖粮助他学画的一幕，每月都要把挣的钱寄回家。在农村，孙斌有哥哥妹妹，后来他们陆续成家时，孙斌的钱帮了不少的忙。因此，孙斌的母亲戏称他为“家里的摇钱树”。
　　北京客人慕名求画
　　“画像通常都是对着照片临摹，它使用自己的工具，比如放大镜和九宫格，这样才能比较准确地将照片上的图像按照要求的尺寸放大。”他说。
　　凭着近三十年的从业经历，“孙斌画像”在合肥的画像界里也是一个老字号了，他的画像通常都令客人十分满意，更有人从北京专程慕名而来请其画像。
　　“画像并不仅仅只是对着照片画，还有一种叫做诉说画像。”孙斌说。“比如要画一个没有留下任何照片的人，他的亲属就可以通过诉说讲出这个人的样子，一边讲一边画，只要讲得细致画得就好，最终画出来的往往跟客人描述的相符。”
　　“还有一种画像叫做修谱画像，就是人们修家谱时用的画像。虽然也是要用嘴告诉说怎么画，但是却还有其他的要求。修谱画像一般都是大半身或者全身，还分文像和武像。文像就是表现得文质彬彬像个官员或者读书人，武像一般都是骑大马挎大刀。”孙斌笑着说。
　　他最自豪的就是自己的诉说画像和修谱脸谱，这可是他的绝活。“曾经有一个北京客人专门找到我，让我给他画一份修谱画像，那就是一幅武像，样子先按照他说的画了出来，然后还配了一匹大马和一把大刀，客人看了非常高兴，说不愧是名不虚传，不枉我从北京专门赶来。”
　　继续坚持画像之路
　　数码时代的到来给传统的画像生意带来巨大的冲击。虽然现在已经被逼委身狭窄的巷子里，孙斌觉得自己的这条路还是要一直走下去。
　　“现在人们要画像直接就到冲印店，很少送到这里来了。”孙斌的妻子说。她告诉记者，摄影技术冲击了手工画像，很多人拿着照片想要画像，往往也会首先询问冲印店，冲印店这时就把单子接下来，然后再交给孙斌这样的画像师来做。
　　经冲印店转接过来的定单，显然要比自己直接接单挣得少些。
　　现在孙斌画一幅像大约200来块钱，“明显没有以前好了。”孙斌说。
　　城市经济的发展早已让这份依靠手工技艺的传统行业显露疲惫。但是孙斌依然相信他的手艺不能被完全取代。
　　“画像永不褪色能够永久保存，还有一些不能修复的照片也要靠画像来实现。它有着自己独特的魅力。”
　　他说，“这个干了几十年的手艺也总不能说丢就丢了。”
　　

　　黄河新闻网讯（记者 史云平）日前，记者来到稷山县稷峰镇阳史村，在农民杨创业的家中，挂着手绘的历代国家领袖、十大元帅等名人炭精画品。
　　
　　今年62岁的杨创业，20岁自学炭精画艺术，后多次在运城、河津、新绛等地拜求名师学习绘画，多年来在本县、乡宁县、吉县、河津等地为老人画遗像五千余幅。自学成才后，他吃米不忘种谷人，对历代的国家领袖人物倍爱有加，绘制这些名人画像是他的拿手好戏。他赠送给亲朋好友的作品都说有收藏价值，听到这些话更激励他将这一爱好坚持到底。
　　
　　从学画至今，四十多年的绘画之路，虽然道路艰难，个中滋味一言难尽，但是作为一名农民绘画爱好者，杨创业深知学海无涯，在绘画道路上，继续一往无前，勇攀高峰，是他一生的奋斗目标。

　　长沙晚报讯（记者 冯欣）宽阔的额头、深邃的眼神、刀凿斧刻般的皱纹、毛衣上的纹理似可触可抚……走进开福区望麓园街道水风井社区居民凌受祥的家，墙上挂着的爱因斯坦“照片”十分抢眼，让人几欲与之对话。如果不是主人指点，几乎不会有人看出这幅“照片”竟是画作！这就是93岁的凌受祥老人毕生引以为傲的炭精画。
　　
　　日前，从长沙市非物质文化遗产保护中心传来消息，由开福区文化馆申报的炭精画，被列入长沙市第三批市级非物质文化遗产名录，而凌受祥老人就是长沙市仅存的为数不多的炭精画艺人之一。
　　
　　炭精画曾遍布城市乡村
　　
　　在上个世纪早、中期，炭精画曾经遍布城市和乡村。
　　
　　“在照相技术还没有普及之前，炭精画就像年画一样，家家都有。”说着，凌受祥向记者展示了炭精画的流程：先用铅笔轻轻勾勒出任务的轮廓，再用自制的毛笔蘸取各色炭精粉来描绘明暗层次、精神面貌、质感……一幅层次丰富、质感强烈的“照片”渐渐显现。
　　
　　上世纪初，安徽人郑曼陀采用炭精画方法，绘制的时装美女风俗人物极为生动传神，成为月份牌画（即现在的挂历）的创始人。由于颜料中的碳元素稳定性极强，炭精画可以保存几百年不褪色。
　　
　　抗日战争中，凌受祥四处漂泊，开始自学炭精画。廉价而又能长久保存的先人炭精画，安慰了无数在战争中失去亲人的伤痛的心。
　　
　　画作被国外大学收藏
　　
　　上世纪五六十年代，凌受祥开办的华光画像馆是长沙最具规模的炭精画画像馆。不少老长沙都知道蔡锷路的这家画像馆，外地也有不少人慕名前来求画。当时长沙城包括马克思、恩格斯、毛泽东等的领袖画像也大半出自凌受祥之手。
　　
　　上世纪70年代末，凌受祥不再接业务，而是潜心在家研究炭精画的技法。他用近10年的时间，绘有世界名人像80多幅，特别是彩色炭精画，不仅堪比照片，还能画出油画、水彩画的艺术效果。他画的爱因斯坦肖像，被美国乔治亚理工学院、迈阿密大学、加拿大戴尔豪斯大学购买收藏。
　　
　　炭精画传承面临考验
　　
　　然而，有些残酷的现实是：由于数码相机及电脑打印的普及，炭精画似乎成为多余的“奢侈品”，无人传承的问题也日渐突出。由于炭精画这门技术只在民间流行，历来以师徒相传的方式传承，所以只被少数人所掌握。
　　
　　凌受祥的儿子凌生智告诉记者，上世纪50年代到70年代初，慕名前来向父亲求学的很多，而现在，不是年轻人愿不愿意学的问题，而是几乎没有人知晓炭精画这门传统美术了。现在，凌受祥老人一身的炭精画技艺，代表性的传承人仅有身为退休教师的大女儿——凌伟异。